Saleema Challange (Abandonment of FGM/C In Sudan Challange) تحدي سليمة

Launched 6th of February 2016
كيف يمكنك ك/شاب اوشابة ايقاف عادة ختان الاناث في روابطك الاجتماعية وصداقاتك والمساهمة في الحفاظ على كل بنت سليمة؟
يرجي اتباع التوجيهات المرفقة
فترة الاعلان من 6 فبراير حتى 15فبراير
فترة التصويت من 18فبرايرحتى 28 فبراير
لمزيد من المعلومات الرجاء زيارة
www.saleema.net
https://www.facebook.com/saleema.net?_rdr=p
للاستفسار يمكن التواصل معنا عبر
raikshino@gmail.com


“How can you as a youth stop FGM/C in your community and among your connections
and friends, and contribute that every girl is kept Saleema?”

Please follow the guidelines attached

Statement period from 6th February to 15th February
Voting period from 18th February to 29th February
For More information Please visit
www.saleema.net
https://www.facebook.com/saleema.net?_rdr=p

for any inquiries please contact us at raikshino@gmail.com
2sd
حذيفة الفيل
Member since 2nd of December 2015
Posted 12th of February 2016

غيبوبة الختان

لابد من الإقرار بأن الختان جريمة ويجب تشديد العقوبة ولمحاربتها لابد من الشروع في اتخاذ تدابير عاجلة وحيوية وشراكات واسعة مع كل الشرائح المجتمعية .
اتضحت من الدراسات أن التغيير بطئ جدا ولا يوجد فرق بين المتعلمين وغير المتعلمين كلهم تحت ضغط العادات والتقاليد .

●وباعتبار ان الختان يعتبر من العادات والتقاليد التي نهرع لاتباعها لابد من التركيز علي الأشخاص المؤثرين في المجتمع بالاخص أعيان القبائل وسادة الجتمعات خاصة الشيوخ باعتبارهم مدخل للمجتمع وإقناعهم من ناحية دينيه مع مراعاة تقاليد المجتمع وتنمية مهارات التخاطب والتواصل مع هؤلاء .
●ايضا لابد من تكوين شبكة من الجمعيات والأهالي لأن هذا له دور كبير في التغيير في الريف لتغيير كل الصور السلبية في المجال الصحي والتوعية بمخاطرها .

 ● نحتاج إلي شراكات بين رجال الدين والمهتمين بتنمية المرأة والمجتمع لاستهداف الطلاب في الجامعات والمدارس الثانوية وإشراك  الباحثين والاكاديميين في البحوث والدراسات مع تفعيل قوانين حماية  الاسرة والطفل الصادرة من المجالس  .

●استصحاب الشباب لمحاربة العادات الضارة والتوعية حتي تكون مشتركه لجهات ذات الاختصاص ووضع خطه متكاملة باستصحاب العدد المستهدف والاحتكاك بالمجتمع واستصحاب الجانب الديني .
●دور الإعلام يكاد معدوم في هذه القضية فلا بد من تكثيف العمل المباشر مع المجتمع وتفعيل دور الزائرات والتوعية بالآثار الاجتماعية والصحية ، وتنفيذ محاضرات وندوات  في الأحياء والمجمعات السكنية ، لأني أرى فى الحملات التوعوية المناهضة للختان بداية إفاقة الأم من الغيبوبة لتهتم بحماية بناتها .

2sd
Abdalatef Adam Khlil
Member since 21st of November 2015
Posted 6th of February 2016

Raise the issue of FGM in rural communities using drama as each community culture of different communities

FGMis one of the problems that spread and abundance in the traditional rural communities were and urban because these communities the level of education and the low level of health education a few do not know what is the damage caused to the girl through this process , so to solve this problem is to stir up trouble all societies Depending on the culture and heritage theatrical arts and discussion

1sd
Lulluu
Member since 17th of February 2016
Posted 17th of February 2016

سليمة في الحوارات الجامعية


من وجهة نظري اكتر الطرق تأثيرا في محيطي و مجتمعي هي ان لا نضيع الوقت و الجهد مع الحبوبات و كبار السن لاقناعهم انها عادة ضارة حيث هذه الطريقة ستعيدنا الي اشكال التوعيه القديمه و التي لم تفلح في اجتثات العادة لذا يمكن ان نكون مجموعات شبابية في الجامعات تعمل علي نشر رسائل سليمه فالشاهد ان رسالة سليمه لم توصل بعد لمستهدفيها اﻻ وهم فئة الشباب هذه المجموعات الجامعيه فقط تحتاج الي جرع تثفيفيه شريطة ان تكون
خفيفة و بلغة جاذبة و مستمره (كالتي قامت بها د. سميره امين في جامعة الخرطوم) حتي تمكن تلك المجمعات الجامعيه بفتح حوار متواصل مع اﻻقران و اﻻنداد يعمل علي استقبال رسائل سليمه بصورة مقنعة و موجبه

2sd
Khamisa
Member since 16th of February 2016
Posted 17th of February 2016

How can you as a youth stop FGM/C in your community and among your connections and friends, and contribute that every girls is kept Saleema?

1. As a Youth It is important that communities are involved from the start to avoid creating new stigmatized groups among them, while children, women, traditional practitioners, traditional and religious leaders, health workers, authorities, teachers, local organizations, non-governmental organizations and policy makers should take part in the fight against FGM.
2. Identify people from the community & train them as community conversations facilitators working from within the community is crucial, the community can see creating a safe environment because the facilitator is familiar. They have probably gone through the same practices themselves, they have had their children go through these traditions but now they realize yes there is an alternative and we can change.
3. Religion can be used as justifications for FGM in some areas for example have some clergy, sheiks try to show community this is culture aid to have a religious basis some clergy, sheikhs try to show community this is culture & tradition not religion.
4. Program can send Muslims religious to Saudi Arabiya which they see as the birth place of their religion to show that even in the holiest of Muslim countries, FGM is not practiced so that there is nothing religious about it, since when you deal with communities that reverse their faith leaders it cuts both ways. If a faith leader says FGM is right then the community will follow that way, if he says this is not right way then they will change.
5. Encourage Girls education to challenge practice of FGM.
6. Introduce young reporters network in Sudan to recruits and trains children in Sudan to produce programs exploring issues that are important to them and peers also to share their perspective hopes aspirations for the future.
7. Use creative arts to expose youth , like the Youth Mentoring program with a dedicated team of volunteers, coaches, mentors, instructors to work through the year to make a difference., by using the youth policy, youth policy fact sheets, youth policy articles, reviews, academic youth journals.
8. Community mobilization and education raises community awareness through workshops, seminars that will target specific group to uses broad approach.
9. Information sharing through IEC materials models using different local dialects, films to demonstrate cons eques of FGM.
10. Groups to be taught about children act of 2001 which prohibits and punishes anyone who carries out the practice of FGM.
11. Women and girls in particular to share their experiences.
12. Children to produce songs, sketches & poems to high light effects of FGM using the media by the stations to air weekly programs aimed at consolidating information on effects of FGM and the needs for its elimination.
13. Successful sensitization campaigns will empower girls to say no to the practice.
14. Community dialogue and ownership of the decision to abandon FGM is in fact the core strategy which recognizes the real change need to come from community through process of dialogue and debate.
15. In which individuals empowered with information have an opportunity to challenge social norms, where three or four people may help to facilitate religious leaders who commands respect, health worker who can expand on the adverse effects of FGM, child rights facilitator who puts FGM debate within the context of human rights.
16. Mobilizing parents, community leaders, government authorities and other children and young people to identify, analyze, understand and end the harmful traditional practices by advocating to improve legal frameworks and to ensure they are being effectively implemented.
17. Community leaders to speak at local events, schools, mosques, churches and women's groups. And a professional facilitator to assist them. They will spread awareness of the dangers of female genital mutilation and the laws surrounding it.
18. To maximize the reach of the campaign, produce two radio programmes raising awareness of violence against women and girls, women's rights and the law that prohibits female genital mutilation. They will also give information on how to receive support for women and girls who have experienced it.
19. Finally, during the Days of Activism campaign communities to hold events, including community dramas and information sessions, on female genital mutilation and violence against women and girls. This will capitalize on the extra publicity surrounding and help the campaign reach more people across the area.
20. Child to parent’ approach allows girls to raise awareness and promote their rights among themselves and with their parents, using methods that are creative and do not offend people’s sensitivities, such as acting, drawing, poetry, songs.
It has helped many girls express themselves in public and share their experiences without fear and embarrassment.
21. Raise awareness through new innovations, and using of social media, SMS, Text messages, Wats Up, twitter, Face Book.


1sd
WaleedM
Member since 15th of February 2016
Posted 15th of February 2016

االتركيز على فئة الشباب

افضل طريقة للعمل على وقف ختان الاناث هي التركيز على فئة الشابات والشباب حاليا ، باعتبارهم الفئة الاكثر تقبلا والتي من الممكن ان يكون لها ضغط على الاسر في الوقت الحالي لايقاف اي عمليات ختان في نطاق الاقارب ، وعلى المدى البعيد في الاسر التي سيكونوها .

اعتقد التوعية عن طريق امثلة واقعية وحكايات وتجارب شخصية بين الفتيات او حتى بين الاطباء "ملتقيات او منتديات او حتى عبر شبكات التواصل الاجتماعي" والشباب وابراز السلبيات وخطورة الختان سيكون لها اثر اكبر .

1sd
nana
Member since 12th of February 2016
Posted 12th of February 2016

جريمة ازلية

عنونت رأى بهذا العنوان لانه لايعقل ان تستمر هذه الجريمة من الاف السنين حتى يومنا هذا . يكمن سر هذا العرف اللاانسانى في طريقة التوعية وفى راى الشخصى ان كثير من بنات هذا الجيل اللائ هم امهات المستقبل لا يدرون حقيقة الضرر النفسى والجسمانى الواقع عليهن .
لذا من الواجب علينا توعية الفتيات منذ نعومة اظفارهم انهن يغتصبن حق شرعى .تبدا توعيتهن من سن رياض الاطفال باسلوب يلائم استيعابهن وتلك هى المرحلة العمرية التى عادة تنفذ فيها هذه الجريمة. وتستمر هذه التوعية فى كل المراحل الدراسية فلا يكفى ابدا وجود هذا الدرس العقيم(الختان عادة ضارة). اما الاستمرار فى توعية جيل نفذت فيه الجريمة ما هو الامضيعة للوقت حيث انه اصبح يعتبرها عادة يصعب التغلب عليها او تخطيها.
طفلتى اعلمى ان هذا حقك فدافعى عنه بجسارة وتحدى .

Cancel
Cancel Embed video

Member since N/A